漫谈“为人民服务”

本文摘要:#行业人士招募计划##头条青云“叫好又叫座”作品征集##慧眼识才萌新作者进阶计划##新作者培植计划#漫谈“为人民服务”“为人民服务”是中国共产党的基础宗旨,是党的事情总偏向。人民是历史的缔造者,人民是真正的英雄。 在中国数千年的文明长河中,人民群众用辛勤劳作、发现缔造,开创了一个小我私家间奇迹;用革故鼎新、自强不息,开创了优美生活;用团结一心、同舟共济,形成了守望相助的中华民族大家庭;用心怀梦想、不懈追求,推动实现中华民族伟大再起。

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#行业人士招募计划##头条青云“叫好又叫座”作品征集##慧眼识才萌新作者进阶计划##新作者培植计划#漫谈“为人民服务”“为人民服务”是中国共产党的基础宗旨,是党的事情总偏向。人民是历史的缔造者,人民是真正的英雄。

在中国数千年的文明长河中,人民群众用辛勤劳作、发现缔造,开创了一个小我私家间奇迹;用革故鼎新、自强不息,开创了优美生活;用团结一心、同舟共济,形成了守望相助的中华民族大家庭;用心怀梦想、不懈追求,推动实现中华民族伟大再起。把人民放在心中最高的位置,就不再是一种理念,而应该化为一种行动,正是有了这样伟大的人民,我们国家才有了兴旺蓬勃的基础,我们党才有了无坚不摧的基本。

“为人民服务”思想的形成,主要思想泉源是马克思主义的群众史观。马克思、恩格斯早年笔下曾有“人”、“人民”、“人类”和“人类解放”等提法。在1845年的《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思将“人”的本质表述为“一切社会关系的总和”。

在1847年的《〈莱茵视察家〉的共产主义》中,他明确指出:“真正的人民即无产者、小农和都会贫民”。随着社会主义从梦想酿成了科学,《共产主义原理》开宗明义:“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说”。

《共产党宣言》向世人指出:“已往的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动”。

厥后恩格斯在《资本论》第一卷书评中说,工人公共要求使用资本主义生产缔造出的财富和生产力来为全社会服务,以取代现在为一个垄断者阶级服务的现状。《法兰西内战》译文中原有选举出的代表“应当为组织在公社里的人民服务”一句。列宁在《党的组织和党的出书物》中提出,党的出书事业“不是为百无聊赖、胖得发愁的‘一万个上层分子’服务,而是为千千万万劳感人民,为这些国家的英华、国家的气力、国家的未来服务”。

马克思、恩格斯、列宁已有“为什么人谋利益”,“为了服务于什么人”和“为什么人服务”等提法,它们配合的焦点思想就是为“绝大多数人”,而不是“为少数人”。这正是“为人民服务”的直接思想泉源。

在马克思主义中国化的历程中,毛泽东直接承继了马克思、列宁的群众史观的英华,提出了特色独具的中国群众史观的价值指向——“为人民服务”,并将这一思想上升为中国共产党的政治宗旨。毛泽东不光提出“人民,只有人民,才是缔造世界历史的动力”,而且提出:“为什么人的问题,是一个基础的问题,原则的问题”。

为人民服务思想继续了中国政治传统中“民本”思想的英华。民本思想在我国历史上源远流长,是我国传统政治文化的焦点思想。“民本”一词,最早见于古文《尚书·夏书·五子之歌》:“民可近,不行下。

民惟邦本,本固邦宁。”老子是第一个提出以黎民心为心的政治思想家,而且形成了以黎民心为心的政治哲学体系。以执政者为中心,还是以黎民为中心,只要看看《老子》30章、31章就清楚了。

打了胜仗,对执政者来说,是好事,但在老子看来,纵然是自卫战争告捷了,也应该以悲伤泣之,以丧礼处之。因为,对黎民来说,纵然是胜仗,但“师之所处,荆棘生焉;雄师之后,必有凶年”。只有以黎民心为心,才气说出这样的话来。

在政道方面,老子明确提出,“圣人恒无心,以黎民心为心”。就是说,执政者不应该有与黎民差别的主观愿望,实现黎民所憧憬的优美生活,就是执政者永远的任务;又提出,要实现黎民心为心,就必须无为而治,让黎民自富自化自朴自正;还提出,要凭据黎民的意愿制订执法,以法治国要以黎民的愿望为中心。老子的政治哲学,可以说是人类历史上第一个以黎民心为心的政治哲学体系,它从政道、治道、德道、术道、器道五个方面提出了国家政治生长的趋势和偏向。在老子看来,实现黎民心,就是政治的本质;实现黎民心的政治,就是人类最好的政治。

今后,我国古代许多思想家都对此举行过论述,对我国政治生活影响最为深远的是以孔孟为代表的儒家政治思想,儒家的主要文籍《论语》和《孟子》鲜明地体现着有“为国以礼”和“为政以德”。孔子认为治民要“宽”,养民要“惠”。

孟子认为治国安邦最主要的问题是处置惩罚好人民群众在国家中的职位。他在总结历史上一些王朝兴衰的履历后说:“桀纣之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。

”强调政在得民,失民肯定灭国灭身。他还率先提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的看法。另一个代表人物荀子认为:“用国者,得黎民之力者富,得黎民之死者强,得黎民之誉者荣。三得者具而天下归之,三得者亡而天下去之。

”他著名的舟水论论述出了“君”与“民”的关系:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟。

”汉朝贾谊认为:“闻之于政也,民无不为本也。国以为本,君以为本,吏以为本。”朱熹也指出:“天下之务,莫大于恤民”讲的也是相同的原理。

近代民本思想的代表要首推中国民主革命的先驱者孙中山先生,孙中山把古代的民本思想英华与西方的民主政治思想中的优秀结果同中国现实民主革命的需要联合起来,组成他的三民主义理论的重要部门。孙中山曾说过:“中国历史,汤武之后,革命之事实,已数见不鲜矣。其在欧洲,则十七、八世纪以后,革命风潮遂磅礴于世界,不独民主国惟然,即君主国之所以有立宪,亦革命之所赐也。

余之谋中国革命,其所持主义,有因袭吾国固有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者,有吾所独见而创获者。”其革命理论的焦点内容就是“民族、民权、民生”。

可见,从孔子到孙中山,中国几千年传统文化中,民本思想是贯串其中的英华。毛泽东将马列主义与中国传统文化中的“民本”思想的英华部门相联合,提出了“为人民服务”思想。

在中国社会主义革命的历史中,"为人民服务"是适应时代要求而发生的一种新的道德思想。"为人民服务"或"全心全意为人民服务",体现了社会主义道德的基础要求,是社会主义经济基础的客观需要,是建设和生长社会主义市场经济的要求,是推行职业职责的精神动力和权衡职业行为是非善恶的最高尺度。"为人民服务"或"全心全意为人民服务",厥后成为中国共产党立党宗旨的高度归纳综合语言。"为人民服务",在中华人民共和国建立后,还被中国共产党各级党政机关及其事情人员作为座右铭和行动口号加以使用。

这句话原本是毛泽东在中央警备团追悼张思德会上的演讲。张思德生前是中央警备团战士。

1933年到场革命,任劳任怨;1944年9月5日,在陕北山中烧炭,炭窑崩塌,因奋力将队友推出窑外,自己被埋而牺牲。毛泽东在演讲中说:"我们的共产党和共产党所向导的八路军、新四军,是革命的队伍。

我们这个队伍是完全为着解放人民的,是彻底地为人民的利益而事情的。"在《论团结政府》一文中,他再一次强调:"牢牢地和中国人民站在一起,全心全意为中国人民服务,就是这个军队的唯一宗旨。

"从毛泽东其时所提出的要求来看,应当说,这是对革命军队新四军和八路军的要求,是对宽大革命事情者的要求,是一个高尺度的要求。从1921年到1949年的28年,中国共产党在向导中国各族人民为新民主主义而斗争的历程中,履历了国共互助的北伐战争、土地革命战争、抗日战争和全国解放战争四个阶段,期间经由了1927年和1934年两次严重失败的痛苦磨练,是一个从幼年到成熟、从曲折到乐成、从弱小到壮大的发展历程,以缔造性的历史功劳确立了自己在中国革命和历史生长历程中不行替代的焦点向导作用,以毛泽东同志为代表的中国共产党人向导中国人民从理论和实践的联合上探索出一条适合中国特点的正确的革命门路,依靠和领导人民前仆后继、浴血奋斗,取得了新民主主义革命的胜利,实现了中国从悲凉境遇向着灼烁前途的伟大历史转变,实现了民族独立和人民解放。为人民服务的思想在革命导师的著作中都有差别的表述,但真正在理论方面建设系统的为人民服务思想的是中国共产党。

1932年,毛泽东在为中央写的《大量吸收知识分子》的决议中,首次提出党的各级组织要接待“为工农服务”的知识分子。1940年,他在《新民主主义论》中指出,新民主主义的文艺“应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”。

1939年2月20日给张闻天的信中,毛泽东提出“为人民服务”的观点。1942年,为解决知识分子和文艺战线为什么人的问题,他在延安文艺座谈会上的讲话中完整地提出为人民服务的命题。1944年,他在追悼张思德的会上的讲演中,把“为人民服务”明确为对我军我党和一切革命同志的普遍要求,并指出:“我们的共产党和共产党所向导的八路军、新四军,是革命的队伍。

我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益事情的”,“我们是为人民服务的。”同年12月,毛泽东在陕甘宁边区参议会上作了题为《一九四五年的任务》的演说。他说:“我们的一切事情干部,岂论职位崎岖,都是人民的勤务员,我们所做的一切,都是为人民服务。

”1945年在党的“七大”上,毛泽东全面地叙述了为人民服务的思想,他在《论团结政府》的政治陈诉中指出:“全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从小我私家或小团体的利益出发;向人民卖力和向党的向导机关卖力的一致性;这些就是我们的出发点。”“总之,应该使每个同志明晰,共产党人的一切言论行动,必须以合乎最宽大人民群众的最大利益,为最宽大人民群众所拥护为最高尺度。

”七大首次把全心全意为人民服务作为党的优良作风的焦点内容之一写进党章总纲和党员应尽的义务中,并把“为人民服务”提到了“党的唯一宗旨”的高度。为人民服务思想在革命和战争年月降生,并获得生长和完善,并有力地指导了革命。中国共产党“一大”通过了《中国共产党的第一个决议》,《决议》划定,党建立后的中心任务是组织工人阶级,向导工人运动,建立工业工会。

1932年,毛泽东提出“为工农服务”的思想,1945年在党的“七大”上,毛泽东全面叙述了为人民服务的思想,并作为党的“唯一宗旨”。这一时期,中国共产党把马列主义和中国革命实践相联合,形成了毛泽东思想。以全心全意为人民服务为宗旨的毛泽东思想指引中国共产党人,以强大的精神支柱和缔造历史的气力,建设了中华人民共和国,中国社会掀开了历史新纪元。

今后,为人民服务作为党的事情的基础出发点和落脚点,成为每一个共产党人的行为准则和战胜一切敌人的重要法宝,对党的建设、革命队伍建设发生了极其重要的影响。今后,历次党的代表大会,都把全心全意为人民服务的要求写进党章。

全国解放后召开的八大又把我党的宗旨提到“党的全部任务”来认识,指出“党的全部任务就是全心全意为人民服务。”《中国共产党党章》第一章第二条也划定:“中国共产党党员必须全心全意为人民服务,不惜牺牲小我私家的一切,为实现共产主义奋斗终身。”这是每个共产党员的誓言,也是其最基本的责任和义务。“为人民服务”不仅被确定为中国共产党及其党员必须推行的“宗旨”,而且写入了宪法,成为国家机关及其事情人员的法界说务。

1954年的新中国第一部宪法第17条划定:“一切国家机关必须依靠人民群众,经常保持同群众的密切联系,倾听群众的意见,接受群众的监视。”第18条划定:“一切国家机关事情人员必须效忠人民民主制度,听从宪法和执法,努力为人民服务。

”全心全意为人民服务是党的基础宗旨,以人为本、执政为民是磨练党一切执政运动的最高尺度。新的形势下,党面临的执政磨练、革新开放磨练、市场经济磨练、外部情况磨练是恒久的、庞大的,精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极糜烂危险越发尖锐地摆在全党眼前;新的情况中,世界多极化、经济全球化深入生长,文化多元化、社会信息化连续推进,科技革命孕育新突破,全球互助向多条理全方位拓展,新兴市场国家和生长中国家整体实力增强,中国的崛起势不行挡;新的愿景下,各国人民要宁静不要战争,要生长不要贫穷,要互助不要反抗,更是世界潮水。面临“两个一百年”的战略目的和中华民族再起的雄伟大业,面临推动建设持久宁静、配合繁荣的和谐世界,作为站在新的历史方位、新的历史起点的中国共产党人,作为一个世界需要和人们期待的卖力任的崛起中的大国,我们能否给予全体人关于世界的思想,继承中国的世界责任,全心全意为人民服务思想的意义十分重大。为人民服务思想作为毛泽东思想的英华,具有富厚的内在和科学完整的体系。

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这一思想牢牢围绕“人民”,通过“服务”延伸,以“全心全意”的境界和追求,构建了“小我私家-团体-社会-国家-世界”的康健和谐思想体系,在思想领域、精神领域、实践领域开创了人类文明的新境界。为人民服务思想,对于每小我私家民群众中的成员,提倡“我为人人,人人为我”,列宁说过,“我们要努力把‘大家为一人,一人为大家’和‘各展其长,按需分配’的准则渗透到群众的意识中去,酿成他们的习惯,酿成他们的生活通例。”在社会主义市场经济条件下,个体利益与社会整体利益从基础上并不矛盾冲突,反而可以实现双赢。

正如马克思所说,要“实现人的自由、解放和全面生长”,也要求“每小我私家的自由生长是一切人的自由生长的条件”。毛泽东在《为人民服务》中指出“我们的干部要体贴每一个战士,一切革命队伍的人都要相互体贴,相互敬服,相互资助。”相互体贴,相互敬服,相互资助就是个体与个体之间的良好人际关系,也是社会主义道德的重要内容。为人民服务思想强调小我私家利益与团体利益的和谐统一,体现为三个原则:团体利益尊重小我私家利益;小我私家利益听从团体利益,坚持为人民服务;当两者冲突时,牺牲小我私家利益。

这是一种小我私家利益与团体利益“双赢”的思想,既有对每个个体利益的尊重和掩护,也有对个体利益影响甚至危害团体利益的约束和限制。同时,让正当合理的小我私家利益与团体利益相得益彰,相互实现,形成“水涨船高”的良好情形。由于中国现在正处在体制转换、结构调整和社会厘革历程中,也是种种政治和社会问题的易发多发期,就业问题、糜烂问题、分配不公问题、社会治安问题等,是当前人民群众关注的热点问题。全心全意为人民服务是构建社会主义和谐社会的原生动力,就要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,实现好、维护好、生长好最宽大人民的基础利益,保证人民群众共享革新生长的结果,资助实现每小我私家的“中国梦”。

我国是人民当家做主的社会主义国家,人民代表大会制度是我国的基础政治制度。我国的国家机关都是为人民服务的。人民对国家的情感体现为爱国主义。

列宁指出:爱国主义,是“千百年来牢固起来的对自己祖国的一种深厚的情感”,爱国和践行为人民服务的宗旨,是精密相关的统一整体,爱国就要为人民服务,就要有为人民利益而奋斗的奉献精神,就要批判、抵制那种叛逆人民、脱离人民的堕落行为。践行为人民服务的宗旨,就是要坚持做到在革命战争年月,浴血奋战,掩护人民群众,坚守民族气节,维护民族尊严;在宁静建设时期,为了国家民族的基础利益、社稷的长治久安,不搞权要主义,不脱离群众,不糜烂、不堕落,坚持做到牢记宗旨,浩然正气,公正无私,立党为公,执政为民。新时代的今天,无论是全民共治情况问题,无论生长社会主义民主政治,还是引发全民族文化创新缔造活力,哪个方面都不能缺少人民缔造精神的砥柱支撑,坚持以人民为中心,把人民放在心中最高的位置,在革新中激扬宽大人民奋斗新时代的努力性和缔造性,就没有任何气力能够阻挡中国人民实现梦想的程序。

始终坚持以人民为中心的生长观、善于把蕴藏于人民群众中的缔造伟力焕发出来。当前,越是深入前人未曾涉足的革新无人区,越是革新难度更高、情况更庞大,越是需要善于从人民的实践缔造中罗致智慧,越是需要从满足人民对优美生活需求上增进共识、凝聚气力,以人民为中心是党的基础宗旨所在,也是革新所必须坚持的价值取向。中国梦凝聚着中国人民配合坚守的理想信念。

每小我私家的前途运气都与国家和民族的前途运气精密相连。国家好,民族好,大家才会好。

正因如此,盼愿国家好、民族好,成为普遍的爱国主义情怀,成为配合的理想信念。中国梦的源泉就是以爱国主义为焦点的民族精神,世世代代中华后代坚守传承的爱国基因生成了中国梦。中国梦包罗着每其中国人的梦。

中国梦是民族的梦,也是每其中国人的梦。民族梦必须同小我私家梦融合起来、统一起来,梦想才有生命、基本和气力。坚持人民态度,永葆人民情怀,要真诚服务群众。

要走群众门路,深入群众促和谐,走进群众家中,走到群众心里,设身处地地为群众着想,心平气和地化解矛盾,真诚公正地解决问题。要发动群众创文明,让住民享受更多建立结果,心中时刻装着群众,主动热情服务群众,通过自己的事情把党和政府的温暖送到千家万户。

为人民服务思想是实现“中国梦”的引擎,人民是由无数个体组成的整体,小我私家的生长和运气既是社会生长和历史运气的映照,同时也汇成了社会生长的主流,组成了历史运气的基调。“中国梦”具有多个维度,而其价值维度就是要实现人的全面生长,把实现人的自由全面生长作为终极价值追求,必将极大提升“中国梦”的吸引力、凝聚力和感召力。

实现中华民族伟大再起的中国梦,就是要实现国家茂盛、民族振兴、人民幸福,“中国梦归根到底是人民的梦,必须牢牢依靠人民来实现,必须不停为人民造福”。这一重要思想,鲜明地讲明了中国梦蕴涵的人民主体本质属性,深刻展现了实现中国梦的基础目的和价值归宿,是中国梦的深厚秘闻。

民族再起的伟大目的只有转化为一个个相互关联、详细实在的建设要求,才气鼓舞人心、凝聚气力,才气在人们的详细实干中变为现实。践行为人民服务思想,发挥引擎作用,要充实发挥人民的主体作用。人民,只有人民才是历史的缔造者。

中国梦,是人民的梦,是每一其中国人的梦。因此,人民是实现中国梦的基础依靠,全体人民同心共筑中国梦,实现梦想的气力就无比强大。一方面,要尊重每一小我私家的梦想,没有宽大人民群众为这些期盼而做出的坚实努力,就不行能有“中国梦”的实现。

而实现人民群众的这些期盼,既是实现“中国梦”的最终目的,也是人民群众为之奋斗的不竭动力。另一方面,中国特色社会主义充实尊重人民群众的主体职位,充实发挥人民群众主人翁的努力性和缔造性,让人民群众自己当家作主实现自己的生长,建设自己的社会。

实现中国梦,要始终注意让中国社会的一切生长都由人民群众主导,由人民群众决议;始终注意让中国社会生长的一切结果,包罗物质结果和精神结果都能为人民群众共享,做到共建共享、凝聚气力,这是实现中国梦的中国气力所在。践行为人民服务思想,发挥引擎作用,要凝聚中国气力。中国梦是亿万人民的梦,实现中国梦,缔造全体人民越发优美的生活,任重而道远,需要每一小我私家继续支付辛勤劳动和艰辛努力。当前,我国革新已经进入攻坚克难、爬坡过坎的关键阶段,革新的庞大性、困难性前所未有。

面临利益多样的骚动、格式固化的坚冰、体制机制的痼疾和人民群众的期待,处在新的历史起点的中国共产党人怎样攻坚克难、平稳过渡,只有靠全心全意为人民服务思想和行动来凝聚人心,形成推进革新的强大协力,才气整体推进、协力前行,共渡急流,定能掌握机缘、应对挑战,开创转型生长新局势,开创幸福优美新生活,续写新时代的庆幸与梦想。


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